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广泛应用的今天，用人手工临摹壁画还有必要吗？ “也确实有这个问题。”对我的这个问题高鹏沉吟片刻，他说：“比较好的解释就是摄影等方法相对机械点。临摹更需要去领会，去同古代画工有一个心的交流，画家的临摹...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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特权僧侣的身份；刹帝利是参加战争与政治的王侯贵族的身份；吠舍是农民手工业者的身份，大多数是奴隶。铁在这个时代的使用发达，生产也表现显著的进步。到了这个时代的后期，与王侯贵族相并列。还有商人的跃进，金银...
重校宗性
|佛学论文|因明|五明|
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高贵。 还有巨大的经济利益可以从僧侣生活中得到。一个僧人即使从事手工劳动。他的生活也不困难。尤其和乡村的生活比较而言而，僧人对将来没有什么奢望，对食物和金钱，税、干旱和水灾也不重视、因为寺院保证了...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
|佛学论文|因明|五明|
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国家汇集。[飒秣建国]土地肥沃，种植栽培几乎所有作物。这里森林树木郁郁葱葱，花果鲜美茂盛。这里还盛产良种马匹。精湛奇巧的手工技艺与其他各国相比尤其高超。四季气候温和宜人，但是民风却很勇猛暴躁。所有胡国都...
季羡林
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从事着如李河先生所说“象手工作坊一样的个体工作”，“讨论彼此无关的问题”，陷入一种“集体的自言自语”。[20] 在一方面，胡适先生所倡导的结合敦煌文献和考证学的历史性研究，不能必然地带来方法论的系统...
廖 峰
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，二四七年）于 南京建立起第一座大寺庙----初建寺（『出三藏记集』卷十三 ），后者被认为可能是释迦像[注六八]。然而遗物不存，详情 不得而知。从这点而言，以越窑为主的陶瓷器，或吴镜等手工 ...
谢明良
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《隋唐佛教文化》 [日]砺波护著；韩昇编；韩昇 刘建英译 《隋唐佛教文化》 上海古籍出版社，2004年1月版 （觉群佛学译丛） 总 序 佛教源于印度，而发扬光大却在中土。自东汉时输入，经诸多朝代之努力，将原为梵文（或巴利文）等古天竺文字的佛经译为汉语，并通过手工抄写到印刷技术之运用，终于使佛法深入人心，广大信众，同沾法益，此功德无量之善举前后持续了千年有余。特别是我国国民与天竺...
[日]砺波护
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第一取材，以品质精纯为主；第二雕琢，以手工细致为贵；第三打磨光润；第四入土，以去火气为宝。盖不经多年蕴藏，宝光不显发也。学佛亦然。故心中若有一毫法见蕴积于内，即不肯不露，骄慢生于不觉，此何异仰天登山，...
佚名
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他们与其它手工行业一样，也必然受到手工业管理制度的制约，使一般塑匠、画工的水平，作品的时代风格都必须达到那个时代所要求的标准，这就形成一个时期内大师的作品与工匠的作品在艺术水平方面没有多大的差距的现象。...
马德
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这份役簿登录了寺户丁口191人，直接隶属于都司，为教团服劳役。劳役种类包括艾稻、耕园、经营油樑、碾硙、加工粮食、修水利、做各种手工活、畜牧、酿酒、造纸、制氈等四十几种。反映教团中有都司直接经营的稻田、...
不详
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